« C’est le père ou la mère qui crée ! » : comprendre ce qu’est la parentalité socio-affective

by Sally

« C’est le père ou la mère qui crée ! » : comprendre ce qu’est la parentalité socio-affective
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Temps de lecture : 6 minutes

Et, comme l’amour se termine parfois, pour recommencer en d’autres lieux, avec d’autres personnes, d’autres manières, de nouvelles possibilités affectives surgissent, que ce soit pour la conjugalité ou la parentalité, qui peuvent ou non naître de nouvelles conjugalités. Mais tout cela n’est possible que parce que, dans le sillage de l’évolution de la pensée juridique, l’affection est devenue une valeur juridique, puis a acquis le statut de principe juridique. De toute façon, l’amour continue de provoquer des révolutions. Rodrigo da Cunha Pereira

« Le père est celui qui crée » ou « La mère est celle qui crée » : vous avez sûrement déjà entendu de telles expressions dans votre vie, n’est-ce pas ?

A l’époque, il a été plus courant de mettre leur sens en pratique, juridiquement parlant, puisque les relations familiales fondées sur l’affection sont de plus en plus présentes et que la Loi s’est intéressée à cela.

La famille a connu plusieurs transformations au fil des ans, s’adaptant aux changements de la société et, avec la reconnaissance des différentes entités familiales par la Constitution fédérale, la paternité et la maternité ont pris un sens beaucoup plus profond que la vérité biologique. Ce sens se fonde sur l’affectivité. Puis vint le concept de parentalité socio-affective (basée sur des liens autres que génétiques).

  • Mais après tout, qu’est-ce que l’affection ?

On peut trouver plusieurs définitions de ce mot : sentiment, passion, amitié, amour, sympathie… Cependant, l’affection va au-delà, et est très liée au lien, aux liens, aux liens créés entre les gens.

Pour le droit de la famille, l’affection doit se transformer en relation. On peut donc dire que « l’affection » fait référence au sentiment d’une immense affection, de l’attention et, principalement, du lien et de la relation que nous entretenons avec quelqu’un.

À l’heure actuelle, le mot « affection » a été utilisé plus fréquemment dans les discussions liées au droit de la famille. L’insistance sur l’utilisation de ce mot n’est pas sans raison, étant donné que les relations familiales ont été à plusieurs reprises structurées sur la base de l’affection.

Il est important de dire, cependant, que le concept d’affectivité en cas de paternité ou de maternité socio-affective ne peut pas être confondu avec le concept apporté par des domaines, par exemple, la philosophie et la psychologie.

C’est que, légalement, l’affectivité sera vérifiée à travers l’analyse des comportements quotidiens. Dans le domaine juridique, c’est plus que le sentiment lui-même, se manifestant par la pratique, avec stabilité, de comportements typiquement familiers, tels que l’assistance matérielle et la protection de l’enfant.

Quand on parle de filiation socio-affective, on a affaire à la relation entre les pères, les mères et les enfants, dont l’origine vient du lien affectif qui existe entre eux, et il n’y a pas besoin d’un lien génétique, c’est-à-dire d’être un mère ou père, il n’est pas nécessaire d’avoir été celui qui a engendré l’enfant, mais celui qui exerce effectivement le rôle paternel ou maternel.

Ainsi, pour la Loi, les liens du sang ne suffisent plus, à eux seuls, à garantir une parenté, il est donc désormais admis qu’une famille se constitue à partir du lien affectif existant entre ses composantes.

Cependant, il convient de noter que l’affection ne deviendra juridiquement pertinente que lorsqu’elle s’extériorise dans la vie sociale des membres de la famille à travers la pratique, par exemple, de comportements liés à l’autorité parentale, et le simple sentiment d’affection ne suffit pas.

Pour en savoir plus sur l’autorité parentale, consultez l’article « Qu’est-ce que l’autorité parentale ? (Cliquez ici).

  • Parentalité socio-affective

Comme exemples dans lesquels l’affectivité peut être considérée, nous pouvons citer des cas dans lesquels un enfant n’a été enregistré qu’avec le nom de la mère, car il n’y avait aucune certitude sur le parent ou le lieu où il se trouve.

Cependant, cette mère a fini par se marier et son partenaire a commencé à assumer spontanément les responsabilités vis-à-vis de l’enfant, l’élevant comme s’il était son fils, assumant le rôle de figure paternelle. Dans ce cas, la filiation repose strictement sur la relation affective, sur les liens qui se sont créés entre l’enfant et ce « parent d’accueil ».

De même, il peut arriver à un enfant dont le nom du père biologique est enregistré, avec lequel il n’a jamais eu de contact et n’a pas créé de liens d’affection, mais a été élevé par l’homme avec qui sa mère a eu une relation après sa naissance et vit jusqu’à aujourd’hui, l’ayant comme référence paternelle.

Dans ce cas, on peut admettre que ce « parent de création » est effectivement enregistré en tant que père également, c’est-à-dire que les noms des deux parents peuvent être inclus dans l’enregistrement de la naissance.

Rappelons que ces exemples peuvent également être appliqués par rapport aux femmes, qui peuvent être des mères socio-affectives (c’est-à-dire des « mères de soutien ») et peuvent également aller au-delà de la relation homme-femme, s’étendant même aux relations homo-affectives (« Mariage et partenariat de même sexe » – cliquez ici).

Il est très important de noter que la filiation socio-affective produit des effets juridiques, ce qui signifie qu’à partir du moment où cette relation affective est établie et qu’un père et/ou une mère enregistre un enfant socio-affectif comme s’il s’agissait de leur enfant légitime, tout les effets découlant de la filiation seront appliqués (ex. : l’enfant socio-affectif devient héritier ainsi que les enfants biologiques, sans aucune distinction, ainsi que le droit à une pension alimentaire et à d’éventuelles prestations de sécurité sociale.)

Bref, on peut dire que la filiation socio-affective doit reposer sur une relation d’affection, dans laquelle il y a coexistence et traitement mutuels pendant une durée raisonnable, rendant concret le lien entre la figure paternelle/maternelle et l’enfant. C’est une relation affective, intime et durable, caractérisée par une réputation face aux autres comme s’il s’agissait d’un enfant.

Par conséquent, il est très important que les relations affectives soient valorisées, comprises et respectées, afin que l’affiliation socio-affective ne court pas le risque de se banaliser, en ne visant que des bénéfices patrimoniaux.

Il convient de mentionner que le fait que l’affection soit valorisée ne fait pas que ce parent qui n’est pas en mesure, pour des raisons de personnalité, par exemple, de démontrer l’affection attendue (affection), cesse d’être considéré comme un père ou une mère, tant que comme il exerce effectivement la fonction paternelle ou maternelle.

Il est donc conclu qu’à une époque antérieure, seuls les liens biologiques pour la constitution de la famille étaient considérés, cependant, avec l’évolution de la société, la loi devait être consciente des changements, commençant à considérer également la famille modèle constitué avec basé sur l’affectivité.

Aréthuse Baroni

Flávia Kirilos Beckert Cabral

Laura Roncaglio de Carvalho


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