Théâtre Karpeta : Oedipus Rex
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Œdipe Roi est l’une des grandes pièces écrites par Sophocle, un ancien dramaturge grec. Il est basé sur la mythologie grecque, d’où sont nées les histoires épiques les plus fabuleuses qui sont restées dans le goût littéraire mondial pendant plus de deux mille ans. Voici un bref résumé de ce travail.
Personnages : Œdipe, roi de Thèbes ; Jocaste, femme d’Œdipe, Créon, frère de Jocaste ; Corifeo, chef de chœur; Tirésias, voyant ; prêtre; chœur; groupe de personnes âgées ; 2 messagers ; serviteur de Laïos; deux filles, filles d’Œdipe.
AVANT-PROPOS.
La pièce commence par la lamentation des habitants de Thèbes. Un chœur d’anciens, dirigé par un prêtre, est venu devant Œdipe pour demander que la calamité qui sévit dans cette ville soit résolue. Les maladies et les misères envahissent cette ville grecque qui voit dans son roi, Œdipe, la plus grande opportunité dont elles disposent pour trouver une issue qui ramène tout à la normale. Œdipe entre en scène et interroge les gens sur leurs lamentations, le vieil homme, un prêtre de Zeus, lui raconte les détails de ce que les gens ont souffert et, Œdipe répond alors que lui-même a beaucoup souffert à cause de la situation qui prévaut à Thèbes et qu’il avait déjà pris la mesure que le moment exigeait, qu’il avait envoyé Créon, son beau-frère, consulter le dieu Apollon à ce sujet.
Créon entre en scène en apportant la réponse d’Apollon, il lui a assuré que le seul moyen pour le peuple de Thèbes de se débarrasser d’une si grande calamité est de trouver l’assassin du roi Laïus, prédécesseur d’Œdipe sous le règne de Thèbes, et le tue, ils tuent pour avoir commis un tel affront au roi de Thèbes. Œdipe accepte d’aller au fond des choses et d’enquêter sur l’identité du meurtrier de Laïos pour lui faire payer son crime. Le vieux prêtre et ses compagnons partent satisfaits de la réponse d’Œdipe et confiants que tout sera résolu. Œdipe et Créon entrent dans le palais.
PREMIER ÉPISODE.
Œdipe ordonne que quiconque connaît les détails de la mort de Laius doit avouer et prononcer plus d’une malédiction contre quiconque pourrait couvrir le meurtrier et déclare à la place le bien-être pour quiconque avoue le nom de l’auteur de ce crime. Conversant avec Corifeo, il prétend avoir envoyé chercher un voyant nommé Tiresias dont Créon a donné de bonnes recommandations.
Tirésias le voyant entre en scène guidé par son assistant et escorté de deux serviteurs d’Œdipe. Au début, il évite de répondre sur le sujet proposé par Œdipe, mais ensuite il se sent insulté par le roi qui s’est mis en colère contre le refus de Tirésias de répondre aux questions sur l’identité du meurtrier du roi Laïos. Après une discussion longue et animée, Tiresias décide de parler, il dit au roi et à toutes les personnes présentes qu’Œdipe lui-même a été la cause de la mort de Laïos. Œdipe l’accuse d’être un menteur et entend l’humilier, il accuse également Créon d’avoir comploté avec le voyant pour lui nuire. Il se moque de l’aveuglement du voyant auquel il réplique, déclarant qu’Œdipe, avant la fin de cette journée, perdra aussi la lumière de ses yeux et connaîtra le plus cruel malheur qu’un homme puisse endurer. Corifeo doit intervenir pour qu’Œdipe laisse le voyant quitter les lieux vivant. Le voyant quitte la scène et Œdipe, après avoir continué à montrer sa colère devant ses sujets, quitte la scène et entre dans le palais.
PREMIER CHANT AUTOUR DE L’AUTEL.
Le chœur imagine la vie que mènera le meurtrier de Laïos et refuse d’accepter qu’Œdipe soit le meurtrier de leur ancien roi.
DEUXIÈME ÉPISODE.
Créon entre en scène et demande à Corifeo s’il est vrai que le roi Œdipe l’ait accusé de trahison en son absence, ce à quoi Corifeo répond par l’affirmative. Pendant que les deux en parlent, Œdipe revient sur le devant de la scène et entame une série d’insultes et d’accusations contre son beau-frère. Créon tente de se défendre en arguant qu’il n’a aucune raison de vouloir nuire au roi puisque, étant le troisième du royaume, il jouit des mêmes droits et privilèges que le roi mais sans avoir à se soucier de travailler autant que le monarque. Œdipe est convaincu que le complot contre lui est réel et que Créon ne veut que le tuer, pour lequel il a décidé que Créon devait mourir ce jour-là.
Jocaste, reine de Thèbes et épouse d’Œdipe, entre en scène en exigeant que tout ce qui se passe lui soit expliqué. Œdipe lui dit que Créon a élaboré un plan pour le tuer et pour cette raison, il a décidé que Créon devait être celui qui devait mourir. Jocaste est incrédule face aux accusations que son mari fait de son frère Créon et demande à Œdipe s’il a la preuve de cette accusation ou s’il ne l’a entendue que d’un tiers. Œdipe dit que Créon le nie mais que les ignobles accusations que le voyant a portées contre lui, ajoutées au fait que c’est Créon qui a recommandé de chercher le voyant pour le consulter, sont pour lui une preuve suffisante pour savoir que Créon est coupable de trahison. . Jocaste rejette tout cela et dit qu’elle ne croit jamais aux oracles ou aux voyants parce que le roi Laius, son ancien mari, a été prédit qu’il mourrait aux mains de son propre fils et que plus tard ce fils dormirait dans son lit royal avec sa propre mère . Elle a avoué qu’elle-même était chargée de se débarrasser de leur fils et que, avant la mort évidente de Laius aux mains de certains bandits, il a été prouvé que l’oracle s’était trompé. Créon, pour sa part, continua à défendre son innocence dans toute l’affaire et jura aux dieux qu’il n’avait jamais prévu de nuire au roi. Corifeo suggéra à Œdipe de prendre Créon sur parole car il avait juré par les dieux et dit que le serment suffisait pour croire qu’il disait la vérité jusqu’à preuve du contraire. Œdipe accepta de laisser Créon quitter la ville mais resta convaincu de la culpabilité de son beau-frère.
Jocaste demande à savoir ce que le voyant a dit à Œdipe, il lui raconte tout et Jocaste assure que le voyant s’est trompé car le roi n’a pas pu mourir des mains d’Œdipe puisque le seul survivant de l’entourage royal qui accompagnait Laïos le jour de sa mort avait assuré que Laïos était mort aux mains d’un groupe de bandits à l’endroit où la route bifurque et se divise en deux, l’une qui continue vers Delphes et l’autre vers Daulia. Entendant qu’Œdipe se sentait étrange et a demandé à Jocaste comment elle savait tout ce qui était arrivé à Laius, Jocaste a dit que l’un des serviteurs du palais lui avait dit. Œdipe a demandé où se trouvait ce serviteur à ce moment-là et Jocaste a répondu que le jour même où Œdipe était couronné roi, ce serviteur lui avait demandé de l’envoyer aux champs pour faire paître le troupeau royal parce qu’il ne voulait pas rester au palais. Jocaste a dit que le serviteur méritait d’être content en cela puisqu’il avait toujours été obéissant et loyal. Œdipe a demandé si le serviteur pouvait être envoyé chercher, ce à quoi Jocaste a répondu oui. Œdipe a dit qu’il avait un mauvais pressentiment mais qu’il attendrait que le serviteur vienne confirmer ou infirmer ce qui lui était venu à l’esprit. Sur l’insistance de Jocaste, Œdipe lui dit qu’il avait tué un homme avec les mêmes caractéristiques qu’elle a décrites de Laius et au même endroit qu’elle a dit que Laius avait été tué. Jocaste essaie de calmer Œdipe et lui rappelle que le serviteur a donné une version différente des événements car il avait dit que Laïos était mort aux mains de nombreux voleurs. Il demande alors à Œdipe d’entrer dans le palais.
DEUXIÈME CHANT AUTOUR DE L’AUTEL.
Le chœur chante inspiré par une pensée d’Œdipe qui demande la punition de l’impiété et de la mécréance dans les oracles, car ceux-ci doivent être accomplis pour que la religion ne périsse pas.
TROISIÈME ÉPISODE.
Jocaste apparaît sur la scène implorant les dieux de calmer l’embarras d’Œdipe. Un messager entre en scène qui demande à voir le roi Œdipe. Œdipe entre en scène et le messager lui apprend que son père Polybe est mort et qu’Œdipe était attendu à Corinthe pour être couronné roi. Œdipe a peur de retourner à Corinthe parce qu’il a peur que la prédiction de l’oracle selon laquelle il coucherait avec sa mère se réalise. Le messager avoue à Œdipe que Polybe n’était pas son vrai père mais que le même messager l’avait pris entre les mains de Polybe, étant Œdipe un enfant nouveau-né, et Polybe a tellement pris soin de lui qu’il l’a aimé et élevé comme s’il était son propre fils, car il n’avait pas de postérité. Œdipe a demandé au messager comment il se faisait qu’il avait rencontré Œdipe alors qu’il était nouveau-né. Le messager dit qu’un serviteur de Laïos l’avait livré entre ses mains. Interrogé par Œdipe si quelqu’un savait qui était ce berger, Corifeo a répondu qu’il croyait que c’était le même berger qu’Œdipe avait précédemment envoyé chercher et que Jocaste devait connaître la réponse définitive à cette question. Jocaste refuse de répondre si c’est le même homme. Jocaste et Œdipe finissent par se disputer car Jocaste refuse de confirmer ce qu’elle sait déjà et quitte la scène très bouleversée.
TROISIEME CHANT AUTOUR DE L’AUTEL.
Le chœur célèbre les mérites exceptionnels de son souverain et se transporte, en imagination, vers les fêtes dédiées au dieu Dionysos et au dieu Pan.
QUATRIÈME ÉPISODE.
Le serviteur de Laïos entre en scène, qui s’avère être le même qui avait livré le nouveau-né Œdipe au messager de Corinthe. Il refuse de dire les détails mais avoue ensuite qu’il a dû tuer l’enfant sur les ordres de Jocaste, afin que l’oracle contre Laius ne soit pas accompli. Œdipe découvre toute la vérité, qu’il a tué son père comme il l’avait prédit, qu’il a eu sa propre mère pour épouse et qu’il a engendré des enfants avec elle. Il quitte la scène et entre dans le palais en émettant de terribles lamentations sur son sort. Le messager et le serviteur se retirent.
QUATRIEME CHANT AUTOUR DE L’AUTEL.
Ils chantent des lamentations sur le malheur des mortels qui ne peuvent échapper à leur destin de malheurs et de chagrins. Ils déplorent également le sort d’Œdipe devenu involontairement l’époux de sa mère.
EXODE.
Le dernier acte de la pièce commence par l’entrée d’un messager du palais qui rapporte la mort de Jocaste, qui s’est suicidée. Il rapporte également qu’Œdipe était venu en colère pour la chercher pour la tuer et quand il l’a trouvée pendue au plafond, pendue, il a enlevé les épingles de sa robe et s’est arraché les yeux, lui infligeant des blessures. Puis Œdipe entre en scène et parle de sa décision de s’arracher les yeux pour ne plus voir sa vie malheureuse. Puis Créon entre en scène, à qui Œdipe demande de le bannir là où personne n’a de contact avec lui, Créon lui dit qu’il faut consulter les dieux pour prendre la meilleure décision, Œdipe lui demande d’enterrer dignement Jocaste et de lui permettre de dire adieu à ses filles qui sont celles qui souffriront le plus parce qu’elles sont si jeunes et parce qu’elles seront moquées par tout le monde et méprisées par les hommes à cause de leur origine incestueuse. Les filles d’Œdipe fondent en larmes, puisqu’elles sont déjà présentes et Œdipe leur demande de s’approcher. Puis Œdipe et ses filles entrent au palais avec Créon. Seul le chœur reste sur scène, qui chante le malheur d’Œdipe et termine l’œuvre en disant que « espérons que le dernier jour de sa vie soit passé sans souffrir pour dire qu’un mortel était heureux ».
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